馬丁·路德·金（黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）

馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國(guó)人，出生于美國(guó)佐治亞州亞特蘭大，美國(guó)牧師、社會(huì)活動(dòng)家、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

1947年，馬丁·路德·金被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。1954年9月，接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的聘請(qǐng)，擔(dān)任該教堂的牧師；同年，當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)委。1955年12月，被推選為蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)主席，領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利巴士抵制運(yùn)動(dòng)。1957年8月，建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)并當(dāng)選為主席。1963年4月12日，在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行；8月28日 ，組織了爭(zhēng)取黑人工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”，馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講；同年，馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。?1968年4月4日下午，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

2006年12月，馬丁·路德·金被美國(guó)雜志《大西洋月刊》評(píng)為影響美國(guó)的100位人物第8名。

人物生平

求學(xué)生涯

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生于美國(guó)佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號(hào)，一幢維多利亞式的小樓里，本名邁克爾，因父親對(duì)德國(guó)宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕，在1934年將其改名為馬丁·路德·金。?馬丁·路德·金天賦聰穎，勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。13歲時(shí)進(jìn)入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進(jìn)入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，校長(zhǎng)梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家，公開反對(duì)種族壓迫。受梅斯博士的影響，馬丁·路德·金在17歲時(shí)選擇了浸禮會(huì)牧師為終身職業(yè)。1947年，被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。

1948年春，馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè)，獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年秋，進(jìn)入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院（Crozer Seminary）攻讀神學(xué)，并于1951年6月以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎(jiǎng)學(xué)金。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會(huì)改革方面的非暴力策略。

1951年秋，馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀。??

前期運(yùn)動(dòng)

1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的聘請(qǐng)，擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會(huì)幫助黑人，馬丁·路德·金當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)委。

1955年春，馬丁·路德·金通過了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯，獲神學(xué)博士學(xué)位。?12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。

1957年1月，馬丁·路德·金應(yīng)邀參加了加納獨(dú)立慶典，回到了祖先的國(guó)土，從此，他十分關(guān)心非洲事務(wù)，并同非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。

在抵制運(yùn)動(dòng)期間，貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織，團(tuán)結(jié)各種抗議力量，推進(jìn)南方的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議，經(jīng)過一番籌備，1957年8月，馬丁·路德·金邀請(qǐng)了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開會(huì)，建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)，馬丁·路德·金當(dāng)選為主席。?

1958年，馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。

1959年初，馬丁·路德·金對(duì)印度進(jìn)行了一個(gè)月的訪問和考察，堅(jiān)定了他對(duì)非暴力抵抗的信仰。

1960年1月，馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的職務(wù)，返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會(huì)牧師，并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)。

1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并對(duì)創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。

聲望漸隆

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中，他闡述了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想，批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪時(shí)，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！?/p>

1963年8月28日 ，馬丁·路德·金組織了爭(zhēng)取黑人工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。同年，馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。

1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。

遇刺身亡

1966年，出版了《我們從這里往何處去？》一書，宣傳以非暴力直接行動(dòng)在北方消滅黑人貧窮的主張。

1967年，城市種族間暴力升級(jí)， 美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之馬丁·路德·金對(duì)美國(guó)介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的公開批評(píng)，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運(yùn)動(dòng)，但這項(xiàng)活動(dòng)并沒有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。

1968年4月3日，馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達(dá)田納西州孟菲斯機(jī)場(chǎng)，準(zhǔn)備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行；4月3日晚9點(diǎn)30分，馬丁·路德·金在梅森教堂開始了名為“高山”的最后一次演講；4月4日下午6點(diǎn)01分，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

主要影響

人物思想

早在莫爾豪斯學(xué)院期間，馬丁·路德·金就接觸到了亨利·戴維·梭羅的非暴力抵抗說。而在克魯澤神學(xué)院期間，馬丁·路德·金潛心學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、神學(xué)和美國(guó)奴隸制度史，他閱讀和研究從柏拉圖到洛克、馬克斯、黑格爾、尼采等人和當(dāng)代美國(guó)神學(xué)家的著作以及關(guān)于美國(guó)黑人爭(zhēng)取自由的道路的主張。此后，他聽了訪問印度歸來的霍華德大學(xué)校長(zhǎng)莫迪凱·約翰遜關(guān)于甘地生平和其學(xué)說的演講，馬丁·路德·金很受鼓舞，認(rèn)為甘地的非暴力消極抵抗不合作主義，正是他一直尋求的理論上的方法。1951年秋，馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀，求學(xué)期間，馬丁·路德·金進(jìn)一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué)，特別是黑格爾的著作，對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。他把黑格爾的偉人是“世界精神”的代表的英雄史觀納入了自己的歷史觀。他從黑格爾的辯證法受到啟發(fā)：發(fā)展是通過斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，世界歷史的道路是走向普遍正義。他接受了黑格爾的合題論，即高一級(jí)的真理寓于調(diào)和正題同另一個(gè)與正題相矛盾的反題的合題之中。據(jù)此，馬丁·路德·金認(rèn)為對(duì)立的事物可以調(diào)和起來處于合題之中。這是他認(rèn)為新教自由主義（人性善、理性的力量、愛的力量、非暴力主義）同尼布爾的新正教說（人性惡、非暴力和暴力并無根本的道德上的差別）的矛盾，可以調(diào)和起來處于合題之中。馬丁·路德·金認(rèn)為真正的和平主義，如甘地所說的，不是“不抵抗邪惡，而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說：真正的和平主義是以愛的力量勇敢地面對(duì)邪惡，相信受暴力之害比對(duì)人施加暴力要好；訴諸壓迫者的良知，愛的抵抗可以實(shí)現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變，并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)，他確信，基于愛的非暴力抵抗是美國(guó)黑人爭(zhēng)取自由的道路，終身奉之不渝。

政治成就

蒙哥馬利抗議運(yùn)動(dòng)

1955年12月2日 ，蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)秘書羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車上的種族隔離政策，不給白人讓座，而被警察逮捕并遭到控告。12月5日 ，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，推選馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。最終美國(guó)最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運(yùn)動(dòng)，是黑人在美國(guó)南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭(zhēng)，突破了全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)局限于法庭斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)斗爭(zhēng)方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的作用提到新的高度，喚起了南方黑人的自尊心和自信心。

伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)

1963年4月2日，馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動(dòng)了反對(duì)公共設(shè)施的種族隔離運(yùn)動(dòng)。市當(dāng)局采取高壓政策，把許多示威者投進(jìn)監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令，禁止金等人示威。金在記者招待會(huì)上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”，率領(lǐng)群眾游行，被捕入獄， 金從監(jiān)獄中寄出《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》，義正詞嚴(yán)地逐條駁斥各方面對(duì)伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)的攻擊，特別駁斥了對(duì)他們“不守法”的指斥。最終，伯明翰黑人的抗議運(yùn)動(dòng)經(jīng)過兩個(gè)月的反復(fù)較量，終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運(yùn)動(dòng)。 這是一次比蒙哥馬利斗爭(zhēng)影響大得多也深遠(yuǎn)得多的勝利，被認(rèn)為是南方黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 在伯明翰勝利的影響下，約900座南方城市的黑人在1963年進(jìn)行了非暴力直接行動(dòng)，從紐約到加州有100萬人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。

華盛頓游行

伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)后，總統(tǒng)約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國(guó)發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話，并于8天后，向國(guó)會(huì)提交了他的民權(quán)法案。為了向國(guó)會(huì)施加壓力，推動(dòng)新民權(quán)法的通過馬丁·路德·金與美國(guó)另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì)領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚(yáng)和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國(guó)大會(huì)，最終有來自全國(guó)的25萬黑人和同情黑人的白人在林肯紀(jì)念堂舉行群眾大會(huì)。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。這是一次顯示黑人爭(zhēng)取自由的決心的大會(huì)，對(duì)新民權(quán)法的通過有著重要的推動(dòng)作用。

演講成就

馬丁·路德·金被譽(yù)為百年來八大最具有說服力的演說家之一，出眾的演講才華使他具有非凡的個(gè)人魅力和組織動(dòng)員社會(huì)資源的能力，他不僅能鼓舞黑人民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且還能爭(zhēng)取白人民眾的支持。綜觀他的各種演講，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一次都是對(duì)各種語言修辭能力的綜合運(yùn)用。每一篇講稿都可謂經(jīng)過細(xì)密的設(shè)計(jì)：從生活中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)切入，適時(shí)地運(yùn)用歷史和《圣經(jīng)》典故，用排比勾勒出未來社會(huì)的美好面貌，輔以一系列蓬勃激烈的辭藻將演講情感推至高潮，于熱烈之中謝幕。?

歷史評(píng)價(jià)

美國(guó)演員查爾頓·赫斯頓：金是20世紀(jì)的摩西。

歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇：金像摩西那樣的先知一樣，跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱，照耀著后人繼續(xù)前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對(duì)峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。

前美國(guó)職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員蘭尼·威爾肯斯：金先生激起了人們?yōu)楣駲?quán)利而作斗爭(zhēng)的心。

2006年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)喬治·沃克·布什：我們懷念馬丁·路德·金，不僅是為了紀(jì)念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是為了記住尚未走完的行程。

2013年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)貝拉克·侯賽因·奧巴馬：金的演講激發(fā)了美國(guó)人的良心，現(xiàn)在人們正是站在金的肩膀上前進(jìn)。

蘋果公司CEO蒂姆·庫克：①在華盛頓，馬丁·路德·金挑戰(zhàn)美國(guó)人，讓他們實(shí)現(xiàn)民主承諾，讓上帝的每個(gè)孩子都能感受到公平的真實(shí)存在。②我一生敬仰的英雄是馬丁·路德·金和約翰·肯尼迪，他們一直在和華萊士所主張的事情（指種族隔離）作斗爭(zhēng)。

美國(guó)職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員勒布朗·詹姆斯：①馬丁·路德·金是那種付出自己生命為大家創(chuàng)造更好生活的人，幫助大家生活在一個(gè)自由世界，讓我們能夠發(fā)出自己的聲音，不管我們的膚色如何，我們都可以自由外出。不管你是誰，不管你的身高和體重如何，也不管你來自哪里，大家都可以在這個(gè)世界上共處。②馬丁·路德·金有著廣闊的視野，他為我們所有人擋住了一顆子彈。理論上，我們可以這么說。雖然現(xiàn)在還有人想把大家分成不同的類別，但是大家今天能一起站在這里，馬丁·路德·金有很大的功勞。

南京師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華：①在大多數(shù)人的心目中，馬丁·路德·金就是那篇著名的“我有一個(gè)夢(mèng)想”。事實(shí)上，金代表的不僅僅是那個(gè)夢(mèng)想，更是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一個(gè)年代以及一種精神。②金一生追求非暴力，最終卻成了暴力的犧牲品，這不免令人悲哀。值得慶幸的是，他為后人留下他的夢(mèng)想與信念，人類為此會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

軼事典故

馬丁·路德·金一生受到無數(shù)次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進(jìn)了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。

人際關(guān)系

家族

馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國(guó)人的浸信會(huì)。

祖父

亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯，埃比尼澤浸信會(huì)的牧師和美國(guó)全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)亞特蘭大分會(huì)的發(fā)起人。

父親

老馬丁·路德·金，繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師

母親

馬丁·路德·金的母親是一名教師。

妻子

科雷塔·斯科特，馬丁·路德·金在波士頓求學(xué)期間，經(jīng)友人介紹，與在新英格蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的科雷塔·斯科特相識(shí)，二人一見鐘情，并于1953年6月18日結(jié)婚。?2006年，科雷塔·斯科特去世。

子女

長(zhǎng)子，馬丁·路德·金三世。

次子，德克斯特·金。

長(zhǎng)女，約蘭達(dá)·金，于2007年去世。

次女，伯尼斯·金?。