多麗絲·萊辛（繼伍爾芙之后最偉大的女性作家）

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919年10月22日－2013年11月17日），筆名簡(jiǎn)·薩默斯，英國(guó)女作家，代表作有《金色筆記》等，被譽(yù)為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家，并幾次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名以及多個(gè)世界級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

在2007年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)宣布將2007年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予這位英國(guó)女作家。她是迄今為止獲獎(jiǎng)時(shí)最年長(zhǎng)的女性諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。此外，她是歷來(lái)第三十四位諾貝爾獎(jiǎng)得主，第十一位女性諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。2013年11月17日，英國(guó)女作家、2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛去世，享年94歲。

人物生平

早年

多麗絲·萊辛1919年10月22日出生于伊朗，原姓泰勒。父母是英國(guó)人。?在萊辛5歲的時(shí)候，她那向往田園生活的父親帶著妻兒移居到南羅德西亞（現(xiàn)津巴布韋），在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)工作。然而農(nóng)場(chǎng)生活對(duì)于多麗絲的父親絕非天堂，不過(guò)卻是萊辛幻想的家園。年幼的多麗絲是一個(gè)“神經(jīng)質(zhì)”的女孩，在學(xué)校里，愛(ài)幻想的她盡了最大的努力才沒(méi)有白白浪費(fèi)更多的時(shí)間。

16歲時(shí)她開(kāi)始工作，先后當(dāng)過(guò)電話(huà)接線員、保姆、速記員等等。她青年時(shí)期積極投身反對(duì)殖民主義的左翼政治運(yùn)動(dòng)，曾一度參加共產(chǎn)黨。萊辛曾兩次結(jié)婚并離異，共有3個(gè)孩子。?在非洲早年的艱苦生活中，十九世紀(jì)小說(shuō)大師如狄更斯、吉卜齡、史湯達(dá)爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，成為萊辛最重要的精神伴侶，也為她的文學(xué)生涯奠定厚實(shí)基礎(chǔ)。

開(kāi)始創(chuàng)作

1939年，萊辛和法蘭克·惠斯頓結(jié)婚，生了一男一女，這段婚姻維持了4年。第二次世界大戰(zhàn)期間，萊辛對(duì)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，作為馬克思主義者開(kāi)始投身反殖民主義的左翼政治運(yùn)動(dòng)。 1945年，她與德國(guó)共產(chǎn)黨人戈特弗利·萊辛結(jié)婚，生下兒子彼德，但兩人的婚姻關(guān)系也只是維持了4年。

1949年她攜幼子移居英國(guó)，當(dāng)時(shí)兩手空空，囊中如洗，全部家當(dāng)是皮包中的一部小說(shuō)草稿。該書(shū)不久以《野草在歌唱》（1950年）為題出版，使萊辛一舉成名。它以黑人男仆殺死家境拮據(jù)、心態(tài)失衡的白人女主人的案件為題材，側(cè)重心理刻畫(huà)，表現(xiàn)了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。此后萊辛陸續(xù)發(fā)表了五部曲：《暴力的孩子們》——即《瑪莎·奎斯特》（1952年）、《良緣》（1954）、《風(fēng)暴的余波》（1958年）、《被陸地圍住的》（1965年）以及《四門(mén)之城》（1969年），以誠(chéng)實(shí)細(xì)膩的筆觸和頗有印象主義色彩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，展示了一位在羅得西亞長(zhǎng)大的白人青年婦女的人生求索。

輝煌時(shí)期

1962年她完成了一般被公認(rèn)是她的代表作的《金色筆記》，?奠定了她在西方文壇的地位。

萊辛出版兩卷回憶錄，敘述其從童年到50年代的生活。人們?cè)J(rèn)為，她接下的書(shū)該是回憶錄的第三部分，內(nèi)容將寫(xiě)到60年代。恰好相反，她卻用小說(shuō)手法描寫(xiě)這段生活，并取名《最甜蜜的夢(mèng)》（The Sweetest Dream）。她在這本書(shū)里，通過(guò)講弗蘭西斯和其前夫約翰尼的故事，探討“婦女如何在60年代轉(zhuǎn)錯(cuò)方向”。“我不喜歡60年代，”萊辛說(shuō)，“我不喜歡女性那時(shí)的所說(shuō)所為，比如像她們吹噓和多少男人睡過(guò)覺(jué)?！彼龑D女解放歸功于技術(shù)而非女權(quán)主義。她認(rèn)為，避孕藥片和省時(shí)設(shè)備，比如洗碗器，作用要比意識(shí)形態(tài)更大。

大約從20世紀(jì)60年代以來(lái)，萊辛對(duì)當(dāng)代心理學(xué)及伊斯蘭神秘主義思想的興趣在作品中時(shí)有體現(xiàn)，但她仍然關(guān)注重大的社會(huì)問(wèn)題。進(jìn)入1970年代之后，風(fēng)格與題材屢次轉(zhuǎn)變。?70年代中，她撰寫(xiě)了有關(guān)個(gè)人精神崩潰的《簡(jiǎn)述下地獄》（1971年），及討論人類(lèi)文明前途的《幸存者回憶錄》（1974年）。《天黑前的夏天》（1973年），講述一位中年家庭主婦的精神危機(jī)。

此后她另辟蹊徑，推出一系列總名為《南船座中的老人星：檔案》的所謂“太空小說(shuō)”。之后她從浪漫主義出發(fā)，探索超越理性與自我的領(lǐng)域，寫(xiě)下多部“內(nèi)在空間”小說(shuō)。后來(lái)又深受伊斯蘭教神秘主義教派“蘇菲派”的影響，并將筆鋒轉(zhuǎn)向科幻小說(shuō)。?《什卡斯塔》（1979年）、《第三、四、五區(qū)域間的聯(lián)姻》（1980年）、《天狼星試驗(yàn)》（1981年）、《八號(hào)行星代表的產(chǎn)生》（1982年）等科幻小說(shuō)，寫(xiě)出了對(duì)人類(lèi)歷史和命運(yùn)的思考與憂(yōu)慮。

萊辛是一位多產(chǎn)作家，除了長(zhǎng)篇小說(shuō)以外，還著有詩(shī)歌、散文、劇本，短篇小說(shuō)中也有不少佳作。像《簡(jiǎn)·薩默斯日記》（1984年）和《好恐怖分子》（1985年）一類(lèi)作品，就題材和風(fēng)格而言，似是對(duì)作者早期寫(xiě)實(shí)方法的一種回歸。

1993年5月，時(shí)年75歲的萊辛開(kāi)始了她僅有的一次訪華，同行的還有英國(guó)作家德拉布爾及其丈夫——英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)主席邁克爾·霍爾洛伊德。從5月2日到15日，萊辛先后訪問(wèn)了北京、西安、上海和廣州四個(gè)城市。?萊辛應(yīng)邀以文化交流為題，在上海社會(huì)科學(xué)院英國(guó)文學(xué)研究中心發(fā)表講話(huà)。萊辛嚴(yán)肅地指出：東西方文化交流要有所選擇，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不要盲目跟風(fēng)。如今在西方出現(xiàn)了一代“文明的野蠻人”。

她2007年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)已經(jīng)88歲，是文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)設(shè)以來(lái)年齡最大的獲獎(jiǎng)?wù)撸彩堑?1位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的女作家。然而，萊辛本人似乎對(duì)授獎(jiǎng)辭并不十分認(rèn)同。10月11日，諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)新聞主編亞當(dāng)·史密斯打電話(huà)采訪萊辛，詢(xún)問(wèn)她對(duì)于授獎(jiǎng)辭有何感想，萊辛回答道：“您瞧，我真不明白當(dāng)他們寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)腦子里在想些什么。我的意思是說(shuō)，他們面對(duì)著令人吃驚的一大堆五花八門(mén)作品。要確切地加以概括，是相當(dāng)困難的。您想是嗎？”

2008年，她在《泰晤士報(bào)》“1945年以來(lái)最偉大的英國(guó)作家”排行榜上列，第五位。

逝世

英國(guó)女作家、2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛，2013年11月17日去世，享年94歲。她的出版商哈珀·柯林斯出版社宣布，多麗絲·萊辛于周日凌晨平靜地離世。出于隱私方面的考慮，她的家屬并未透露她去世的原因。?“多麗絲·萊辛是我們這一時(shí)代的偉大作家之一，”哈珀·柯林斯公司英國(guó)負(fù)責(zé)人查理·雷德梅因接受《衛(wèi)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)，“她是一個(gè)很有吸引力的作家，有智慧，有熱情，為了自己的信仰敢于戰(zhàn)斗?！?/p>

作品年表

寫(xiě)作特點(diǎn)

萊辛筆耕五十多年，是位多產(chǎn)作家，花樣層出不窮，有前期的批判寫(xiě)實(shí)，也有中期的心理分析和蘇菲主義迷思，更有晚期的“內(nèi)太空”探索——而她就是執(zhí)拗，不愿意稱(chēng)之為“科幻小說(shuō)”。她既寫(xiě)人的生存處境，也寫(xiě)動(dòng)物（尤其是貓）的生存之道；既寫(xiě)成人復(fù)雜而多變的陰暗內(nèi)心，也寫(xiě)兒童的丑陋與野蠻。其風(fēng)格獨(dú)特多變，思想深邃，觀點(diǎn)銳利，見(jiàn)解新穎，極具創(chuàng)造力。除了長(zhǎng)篇小說(shuō)，還著有詩(shī)歌、散文、劇本、短篇小說(shuō)等。

萊辛小說(shuō)的主題和風(fēng)格，大致上可分為四類(lèi)。

第一類(lèi)是以非洲殖民地生活為背景，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自由平等為題材的作品，采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義敘事手法，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《野草在歌唱》，短篇小說(shuō)《非洲故事集之一：這是老酋長(zhǎng)的國(guó)度》《短篇小說(shuō)五篇》《非洲故事集之二：陽(yáng)光灑在他們腳下》以及散文集《回家》等。

第二類(lèi)以現(xiàn)代婦女所面臨的困境和她們尋求自身解放的道路為題材，在藝術(shù)形式技巧上大膽實(shí)驗(yàn)，并且試圖揭示人物心理活動(dòng)的更深層次。此類(lèi)作品包括著名五部曲《暴力的孩子們》，膾炙人口的《金色筆記》以及表現(xiàn)中老年家庭主婦悲慘命運(yùn)的《黑暗前的夏天》。?在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，萊辛偏愛(ài)描寫(xiě)婚姻破裂的女人，確切地說(shuō)，是描寫(xiě)因?yàn)槭フ煞蚨钪щx破碎的女人。她的作品有的帶有半自傳色彩，描寫(xiě)她在非洲的經(jīng)歷，有的著重刻畫(huà)人和動(dòng)物的生存之道，還有一些帶有心理分析和科幻色彩。?諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)把萊辛作為一個(gè)女性主義的先鋒戰(zhàn)士來(lái)獎(jiǎng)賞，可這對(duì)于萊辛來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)莫大的諷刺。?萊辛本人說(shuō)過(guò)：“我在六十年代不是一位積極的女權(quán)主義者，從來(lái)不是。我從來(lái)不喜歡女權(quán)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)太意識(shí)形態(tài)化?！薄R辛似乎不太樂(lè)意被定型為“女性主義作家”。

第三類(lèi)，是用寓言、幻想形式來(lái)顯示人類(lèi)所面臨的危機(jī)，并且預(yù)言世界的未來(lái)，包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)述地獄之行》《幸存者的回憶》、系列小說(shuō)《南船星系中的老人星座：檔案》。

第四類(lèi)，萊辛又回到現(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格，然而文風(fēng)更為簡(jiǎn)潔，每部小說(shuō)針對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格由題材來(lái)決定。小說(shuō)《簡(jiǎn)·索默斯日記》寫(xiě)?yīng)毶韹D女的困境，《好恐怖分子》寫(xiě)環(huán)境保護(hù)主義者的斗爭(zhēng)，《第5個(gè)孩子》寫(xiě)一個(gè)怪誕而令人震驚的青少年暴力故事。散文集《風(fēng)兒吹走了我們的話(huà)》支持阿富汗民族獨(dú)立斗爭(zhēng)?！队謥?lái)了，愛(ài)情》寫(xiě)老年人的感情糾葛。在萊辛心目中，愛(ài)情是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，是追求復(fù)歸整體的人生基本權(quán)利。然而，有些人卻非常不幸地被剝奪了這最基本的人權(quán)。為了維護(hù)這最基本的權(quán)利，萊辛站在人道主義立場(chǎng)，發(fā)出了極其痛切的呼吁。

人物評(píng)價(jià)

2007年10月22日，住在倫敦西郊的多麗絲·萊辛迎來(lái)88歲壽辰。這注定是個(gè)不同尋常的生日——十幾天前，她獲得了2007年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中，稱(chēng)萊辛是"that epicist of the female experience,who with scepticism,fire and visionary power has subjected a divided civilisation to scrutiny"（“女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，清楚地剖析了一個(gè)分裂的文化”）。

媒體上發(fā)表的各種評(píng)價(jià)貶褒不一。美國(guó)批評(píng)家哈羅德·布魯姆對(duì)美聯(lián)社記者說(shuō)：“萊辛過(guò)去15年的作品不具可讀性，是第四流科幻小說(shuō)”。意大利作家翁貝托·?？平邮堋短┪钍繄?bào)》采訪時(shí)認(rèn)為，萊辛“絕對(duì)配獲得此獎(jiǎng)”。英國(guó)作家A·S·拜厄特對(duì)《衛(wèi)報(bào)》記者表示，萊辛是極少數(shù)天才的文學(xué)預(yù)言家之一，她預(yù)見(jiàn)的很多問(wèn)題，后來(lái)的確成為現(xiàn)實(shí)?！都~約時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論說(shuō)，此次萊辛獲獎(jiǎng)“是對(duì)文學(xué)原點(diǎn)的一次真正回歸”。

小說(shuō)家費(fèi)伊·韋爾登（Fay Weldon）仍稱(chēng)自己為女權(quán)主義者，她1999年的小說(shuō)《大女人》（Big Women），描繪的就是一個(gè)70年代的女出版人。她不同意“60年代的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)錯(cuò)了方向”，但也認(rèn)同萊辛的一些說(shuō)法?！?960年代的運(yùn)動(dòng)沒(méi)錯(cuò)。在那之前，男人對(duì)女人可惡至極，”她說(shuō)，“但是轉(zhuǎn)變太大了。我對(duì)某些女人對(duì)男人的說(shuō)話(huà)方式感到吃驚。”戴維·托馬斯（David Thomas）的書(shū)《無(wú)罪》（No Guilty），為今日男人辯護(hù)而寫(xiě)。他同意萊辛所說(shuō)“婦女讓女權(quán)主義的政治日程給搞得分散了精力”。他也贊同她指責(zé)今日婦女過(guò)于粗魯。“婦女能說(shuō)出男人不敢對(duì)女人說(shuō)的話(huà)。男人應(yīng)該停止對(duì)自己身為男人而道歉?！彼f(shuō)。

文學(xué)評(píng)論家樊星：多麗絲·萊辛是一位高產(chǎn)且多變的作家。萊辛旺盛的創(chuàng)作活力令人驚嘆，這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所鼓勵(lì)的，也是她能獲獎(jiǎng)的原因。”

中國(guó)旅英女作家虹影：說(shuō)：“多麗絲·萊辛在英國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位，甚至與英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾芙并駕齊驅(qū)，同時(shí)在西方國(guó)家英文寫(xiě)作中占據(jù)重要位置......人物個(gè)性鮮明的多產(chǎn)作家多麗絲·萊辛是當(dāng)代英國(guó)文壇上最重要的作家之一，她的作品廣泛涉及殖民主義、女性主義、種族隔離等社會(huì)和政治熱點(diǎn)問(wèn)題，曾多次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名以及多個(gè)世界級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，她的作品思想深邃，極具挑戰(zhàn)性?！?/p>

加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德：如果20世紀(jì)的作家有一座拉什摩爾山，那么多麗斯·萊辛必將刻在上面。像阿德里安娜·里奇一樣，她至為關(guān)鍵，所處的那一時(shí)刻，正值性別差異堡壘的大門(mén)不斷潰決，而婦女面對(duì)著日益增加的自由和選擇，以及日益增加的挑戰(zhàn)?。

人物思想

寫(xiě)作思想

萊辛認(rèn)為，小說(shuō)應(yīng)該是反映社會(huì)緊迫問(wèn)題的政治性文學(xué)形式，作家的任務(wù)是提出問(wèn)題，啟發(fā)讀者去思考。她希望自己的作品能給讀者以暴風(fēng)雨般的文學(xué)震蕩。萊辛是一位不倦的求索者，她以畢生時(shí)間和精力，去思考種族矛盾、兩性關(guān)系、美蘇爭(zhēng)霸、原子戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、科學(xué)危機(jī)、青年暴力、老人權(quán)利等等社會(huì)緊迫問(wèn)題。她的每一部作品，都是思考的結(jié)晶。

哲學(xué)思想

關(guān)于萊辛作品的哲學(xué)思想及其小說(shuō)形式聯(lián)系的評(píng)論，試圖探討她的生命哲學(xué)理念及其小說(shuō)形式的關(guān)系，對(duì)萊辛提出的漩渦與噴泉、“雙性同體的人”和“大家人物”、流動(dòng)的時(shí)間、比喻的世界和蘇菲主義進(jìn)行了精辟的分析。

批判女權(quán)

要辯證地思考問(wèn)題。萊辛認(rèn)為，男性與女性，是矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。因此她在《金色筆記》序言中說(shuō)：“人們相互之間都可以在對(duì)方身上看到自己的影子，因?yàn)樗麄兡阒杏形?，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行?dòng)”。也正因?yàn)槿绱?，安娜在嘗到“自由女性”滋味之后，反而再想找個(gè)男人重組家庭，向?qū)α⒔y(tǒng)一的整體復(fù)歸。但是，在一個(gè)四分五裂的時(shí)代，整體性已經(jīng)消失，她已無(wú)從復(fù)歸。這不僅是安娜的悲劇、女性的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。這不僅是女性危機(jī)，也是整體性社會(huì)危機(jī)。然而，女權(quán)主義者們卻不懂得矛盾對(duì)立的男女雙方應(yīng)該互補(bǔ)整合的道理。她們片面強(qiáng)調(diào)兩性的矛盾對(duì)立，敵視和打擊男性。萊辛認(rèn)為，女權(quán)主義已經(jīng)演變成一種偏執(zhí)的教條，無(wú)謂地浪費(fèi)了女性的寶貴潛力。?萊辛認(rèn)為，在自我封閉、相互隔絕狀態(tài)中，男女均有各自缺陷，他們必須相互溝通、結(jié)為一體，方能臻于完善。在相互隔絕狀態(tài)中，第一世界與第三世界也各自面對(duì)自身缺陷與生存困境，只有通過(guò)文化交流，相互溝通，互補(bǔ)互利，才能合作共贏。當(dāng)然，交流合作必須以平等互利為原則，絕不能以一方為中心，而迫使另一方被邊緣化。萊辛認(rèn)為，危機(jī)的根源，在于自我封閉以及交往過(guò)程中強(qiáng)勢(shì)一方的自我中心主義。