民主新論（下卷）：古典問題

作品簡介

《民主新論》是美國當代著名政治思想家薩托利耗費十年心血撰寫而成的經(jīng)典之作，一經(jīng)問世便得到了廣泛贊譽。學術界盛贊薩托利在民主學說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”，“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的權威著作。薩托利希望以西方傳統(tǒng)政治理論為基礎，恢復其所謂的“主流民主學說”。

在下卷“古典問題”中，薩托利對經(jīng)典的民主議題作了全面概覽，闡明了西方古代民主同近現(xiàn)代民主的區(qū)別。他不惜筆墨，對民主、自由、平等等術語及其相關聯(lián)系進行細致入微的概念分析和歷史分析。他的結論是：民主作為一種政治形態(tài)，其核心始終是政治權力問題；在復雜龐大的現(xiàn)代社會，以公民親自參與政治決策為基礎的直接民主只能導致效率低下、權威貶值的政治后果；現(xiàn)代民主只能是“被統(tǒng)治的民主”，其關鍵在于有效制約統(tǒng)治的少數(shù)。

喬萬尼·薩托利（Giovanni Sartori, 1924— ）

當代著名政治思想家。1924年出生于佛羅倫薩，1946年取得佛羅倫薩大學哲學博士學位，畢業(yè)后即留校任教。1976年接任阿爾蒙德的職位任斯坦福大學專職教授，后任哥倫比亞大學阿爾伯特－史維澤人文科學講座教授。研究領域廣及民主理論、政黨制度、憲政制度、治學方法等方面。除《民主新論》之外，其他代表作包括：Democratic Theory (1962)，Tower of Babel (1975)，Parties and Party Systems (1976) ，Social Science Concepts（1984），Comparative Constitutional Engineering（1997）等。

作品目錄

1. 下卷　古典問題
2. 9.什么是民主？定義、證明和選擇
3. 9.1　定義是任意的嗎？
4. 9.2　對慣例的批判
5. 9.3　作為經(jīng)驗載體的詞語
6. 9.4　求證
7. 9.5　比較評價
8. 10.古希臘民主與現(xiàn)代民主
9. 10.1　同名不同系
10. 10.2　直接民主或城邦民主
11. 10.3　新舊個人主義和自由
12. 10.4　近代觀念和理想
13. 10.5　認識上的顛倒
14. 11.自由與法律
15. 11.1　政治自由與其他自由
16. 11.2　政治自由
17. 11.3　自由主義的自由
18. 11.4　盧梭的法律至上說
19. 11.5　對自主的批判
20. 11.6　影響遞減律
21. 11.7　從法治到立法者統(tǒng)治
22. 12.平等
23. 12.1　一種抗議性理想
24. 12.2　公正和相同性
25. 12.3　前民主的平等與民主的平等
26. 12.4　平等的機會和平等的環(huán)境
27. 12.5　平等主義的原則、對待和結果
28. 12.6　平等的最大化
29. 12.7　自由與平等
30. 13.放任主義、自由主義和民主主義
31. 13.1　重合
32. 13.2　不幸的時差
33. 13.3　財產(chǎn)與占有性個人主義
34. 13.4　自由主義的定義
35. 13.5　自由主義民主
36. 13.6　自由主義之中的民主
37. 13.7　自由主義之外的民主
38. 14.市場、資本主義、計劃和專家治國論
39. 14.1　什么是計劃？
40. 14.2　什么是市場？
41. 14.3　資本主義、個人主義、集體主義
42. 14.4　市場社會主義
43. 14.5　民主計劃
44. 14.6　民主、權力和無能力
45. 14.7　專家的作用
46. 14.8　科學的統(tǒng)治
47. 15.另一種民主？
48. 15.1　盧梭和馬克思的美好社會
49. 15.2　馬克思和列寧的國家觀
50. 15.3　人民民主
51. 15.4　民主專政論
52. 15.5　民主和愛民
53. 15.6　詞語之戰(zhàn)
54. 16.意識形態(tài)的貧困
55. 16.1　理想的衰竭
56. 16.2　不可避免的與可以避免的
57. 16.3　對觀念的無端迫害
58. 16.4　求新癖和超越癖
59. 16.5　結語