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三重遺產(chǎn)
1986年，A.A.馬茲魯伊與英國廣播公司、美國公共廣播電視公司以及尼日利亞電視臺合作，通過歷史紀錄片《非洲人：三重遺產(chǎn)》首次提出該思想。隨后他通過與紀錄片同名著作更加全面地對三重遺產(chǎn)思想進行了詮釋。
馬茲魯伊關注文化在非洲的作用，他認為非洲是在本土、伊斯蘭和西方三重文化下不斷融合形成的，三者同時具有競爭力和互補性。三重遺產(chǎn)理論核心內容是通過文化，尤其是通過語言解讀非洲歷史與文明。三重遺產(chǎn)思想試圖采用一種文化的范式，構建一個權力與文化關系的分析框架，以用于審視非洲民族國家建設階段的身份和歸屬問題。三重遺產(chǎn)思想提倡非洲文化應具有多元化，非洲也應當被視為多元文化融合的符號與文化合作的象征。三重遺產(chǎn)思想的創(chuàng)新性在于強調非洲本土文化與伊斯蘭文化之間的聯(lián)系。該思想認為伊斯蘭文化對于非洲的影響不僅體現(xiàn)在制度的構建與法律的制定，同時還擴充了非洲的政治詞匯。
三重遺產(chǎn)思想提出后，國際學術界對于三重思想的批評主要集中于以下兩點：①西方學者認為三重遺產(chǎn)思想把非洲現(xiàn)存問題都歸咎于西方。②非洲中心主義學者認為三重遺產(chǎn)思想突出伊斯蘭因素的作用，削弱了非洲傳統(tǒng)宗教和文化的貢獻。
