奧諾雷·德·巴爾扎克

奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日—1850年8月18日），法國(guó)小說(shuō)家，被稱(chēng)為“現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父”，生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。

1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后不顧父母反對(duì)，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩(shī)體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而后他與人合作從事滑稽小說(shuō)和神怪小說(shuō)的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，出版名著叢書(shū)等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大振。1834年，完成對(duì)《高老頭》的著作，這也是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。19世紀(jì)30至40年代，巴爾扎克以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，一生創(chuàng)作甚豐，寫(xiě)出了91部小說(shuō)，塑造了兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱(chēng)《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。但他由于早期的債務(wù)和寫(xiě)作的艱辛，終因勞累過(guò)度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。

一個(gè)個(gè)豐滿(mǎn)的、有血有肉的人物形象是巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義精神創(chuàng)作的主旨是人，具體到小說(shuō)創(chuàng)作中來(lái)，就是一個(gè)個(gè)典型人物形象的塑造。同時(shí)，有時(shí)候單一的現(xiàn)實(shí)中人物的記錄和描述，可能沒(méi)有太強(qiáng)的藝術(shù)張力，因此就要發(fā)揮藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，把幾個(gè)具有相似特點(diǎn)的人物糅合成一個(gè)新的人物，而這個(gè)人物身上，應(yīng)包括所有那些跟他相似的人們的最鮮明的特征。這樣一來(lái)，人物就具有了很強(qiáng)的代表性，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，文學(xué)作品中的人物，不僅要具有概括性，同時(shí)還要有血有肉、栩栩如生，這樣的塑造才能讓人覺(jué)得真實(shí)，即充分挖掘人物的個(gè)性特征，從多個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行透視，這樣的人物刻畫(huà)特點(diǎn)鮮明，令人過(guò)目不忘。如巴爾扎克對(duì)于守財(cái)奴的刻畫(huà)：同是守財(cái)奴，《高利貸者》中的高布賽克和《葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)就大不相同。高布賽克是典型的資本主義初期大發(fā)展時(shí)候的中產(chǎn)者，他的資產(chǎn)帶有著原始積累的特征，所以具有傳統(tǒng)意義上的守財(cái)奴的特征，如恨不得將一分錢(qián)掰成兩半來(lái)花，對(duì)攢錢(qián)到了喪心病狂和滅絕人性的地步；而葛朗臺(tái)卻跟高布賽克不同，他也是守財(cái)奴，但他在守財(cái)?shù)耐瑫r(shí)還會(huì)生財(cái)。他是資本主義發(fā)展從初期到中期過(guò)渡階段的典型。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是善于理財(cái)，如他從事土地的買(mǎi)賣(mài)，先低價(jià)買(mǎi)入、后高價(jià)賣(mài)出，敢于進(jìn)行商業(yè)證券的投資等。兩個(gè)人都是守財(cái)奴的代表，但是卻分別代表了兩個(gè)時(shí)代發(fā)展階段的守財(cái)奴的典型，他們既有相同之處，也有不同之處，這就是人物形象的豐富之所在。像這樣的具有典型代表意義的人物，在巴爾扎克的筆下，有六七十個(gè)之多，熟讀巴爾扎克作品的讀者，一聽(tīng)到名字，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出這樣的人物形象和畫(huà)面。巴爾扎克主要是利用以下幾種文學(xué)方法塑造的：首先，是他善于剖析人的人性的本質(zhì)特征，然后將這種本性放大化、夸張化。于是，人物就具有了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，給人以突出的情感體驗(yàn)。如葛朗臺(tái)的吝嗇、拉斯蒂涅的野心、阿納斯泰祺的放蕩，等等。其次，是人物再現(xiàn)法，即同一個(gè)人物，先后多次在同一個(gè)作家的不同作品中出現(xiàn)。在19世紀(jì)之前，還沒(méi)有哪位作家采用過(guò)這樣的手法，所以可以說(shuō)是巴爾扎克的獨(dú)創(chuàng)，也是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作手法的貢獻(xiàn)之一。在《人間喜劇》中，再現(xiàn)的人物達(dá)到了400多人。這些人物在更為深刻的背景下和更為廣闊的環(huán)境下重新出現(xiàn)，給人一種久違了的真實(shí)感，如拉斯蒂涅。在《高老頭》中，他還是一個(gè)涉世未深的、較為單純的大學(xué)生。到了《紐沁根銀行》中，他已經(jīng)成為了銀行投資家的左膀右臂。而到了《無(wú)知無(wú)識(shí)的喜劇演員》中，他已然獲得了伯爵的封號(hào)，身居要職，炙手可熱。巴爾扎克對(duì)于這種方法的運(yùn)用是十分多樣的，有時(shí)候按照時(shí)間的順序，有時(shí)候是倒序，有時(shí)候是插敘，相對(duì)來(lái)說(shuō)較為隨意。在巴爾扎克看來(lái)，生活本來(lái)就是不可預(yù)知的，所以沒(méi)有必要在時(shí)間順序上進(jìn)行嚴(yán)格的界定，只要符合作品整體的發(fā)展邏輯即可。他的這種手法為此后多個(gè)國(guó)家的作家們所紛紛借鑒。